知识分子，现在都羡慕李诞
许：“你那时候对穷会介意吗？”
李：“不会，我一直觉得穷特别好。文艺青年嘛，那会（大学），我就特别瞧不起钱。”
这是在《十三邀》中，许知远和李诞的对话。
清贫的读书人，才是真正的读书人？在一波又一波内容市场化、知识付费创业者涌现的境况之下，这些知识贩卖者们，就该被义正辞严地逐出知识分子的行列？
“知识分子很少，现在知识都是赚钱的。”
如果说知识不让赚钱，此处要问一句：知识分子是不需要吃饭的吗？
在陈旧的观念里，知识分子、读书人、文艺青年，总是要与金钱明确割席，才能显得高尚、优秀。其中，以陶潜、李太白为首的文人“典范”，就以“不为五斗米折腰”、“安能摧眉折腰事权贵”的作风引得众人崇拜。
也是因为诸如陶潜太白之类的典范作用，不少读书人，对金钱有着深度道德洁癖，抗拒讨好别人去获得利益尚可理解，但同时连带对凭借自己的文化知识去赚钱也感到不齿。
所谓“万般皆下品惟有读书高”。“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”……
甚至媒体的新闻报道也常常传递这样一个信号——“获得诺贝尔奖的屠呦呦只买得起北京的半个客厅”、中国商飞大飞机制造首席钳工胡双钱“没有给家里挣来更多的钱，却带回了一摞摞的奖状证书”……
对于金钱的洁癖，经历过现实生活的洗礼，自然就会消除。
李诞和许知远的对话中说到：
许：“请姑娘去玩是吧？”
李：“对呀，你是不喜欢，你是觉得没啥，但人家不是啊，人家想吃点好的对不对。”
我们不否认，摒弃对利益的追逐，是可以使屠呦呦这般专心学术科研者实现更深的造诣。但这并不代表知识分子就要默默承受这寒酸穷困的境地，在市场的投机倒把面前，科研成果、文化创作显得过于廉价了。
那能怎样？
那知识分子只好自动自觉地加进资本的游戏里。
《我不是药神》就提到，当针对原研药高昂价格进行口诛笔伐时，人们在同情患病弱势群体时，少有人能理解研发者数年甚至十数年的精神和时间成本。当没有官方的资助去弥补研发者的消耗，那么生产者便不得不将这种成本转嫁到消费者身上。
为人类的发展贡献自己的青春可以，但钱不可免谈。当投机者赚得肚满肠肥，却要让本就困窘的知识分子去承受这慷慨？
人终究是要“吃饭”的，欲望面前就该是人人平等，知识分子是人，他就得“吃饭”，还要谈恋爱结婚生子旅行买房看病……
穷酸书生混世间，吟得两句便称仙？纯属鬼话。
知识分子不赚钱，没有人会主动可怜，更不可能成仙，只会让真正的知识分子越来越少。
按理说，知识分子才最应该是富裕之人。
在普及九年义务教育的宣传中，到处就都喊着“知识改变命运”，“读书是唯一的出路。”但是，成为知识分子，只是一定程度上提升了人的眼界；真正能使钱快速增值的方法终究还是投资。
所以，在知识水平提升之后，能否实现资本积累并快速增值，还得看知识分子能否跳脱知识分子纯洁高尚的桎梏，摇身一变成为知识商人。
如媒体人杨锦麟所说：“这是一个最好的时代。在这个时代，文化人可以通过自己的学识、情怀和辛勤劳动，获取尊严，获得变现。”
如今，文章阅读可以付费或打赏，知识问答需要付费，此外还有各种付费网课可以供消费者学习增值。
而那些陪伴90后成长的知名作家，也都凭着各自原创文化IP的开发，建立了自己的文化商业王国。
另一方面，要钻研一个课题，原创一点点新的知识是漫长且艰辛的，他们多数在高校里，靠有限的财政供养着。
所以在眼前的内容市场中卖内容的人，除了小说剧本等原创创作之外，更多的是搬运工、二传手，他们把现成的知识吃进去，消化一遍，喂给那些没有时间读大部头，也懒得思考的人们。
在这个匆忙的时代，这些“内容生产者”严格来说只能称为“知识小商贩”，只是有的人多开了几家连锁店。
因此，这是一个最好的时代。
知识分子不是神仙，每个人都是要吃饭的肉体凡人。
知识分子是凡人，但仍不能等同于一个纯粹的商人。
我们敬佩那些将人生贡献给知识探索的人，但同时也不排斥通过知识的变现、文化的生活化，让更多的知识持有者活得更加幸福。
那些固守着陈旧模式，拒绝金钱侵扰，终日埋头苦干的读书人，折服之；但在笔者的心目中，某些时候他们也是个“傻子”。
那些观念大胆，喜欢蹭一蹭，改一改，洗一洗，粉丝蹭蹭涨的内容生产者，羡慕之；但过后仍认定那是个为之不齿的骗子。
傻子与骗子，无非混子。
这是个市场经济的时代。文化、知识也终将成为这市场中的流通物。
我们要让知识、文化活下去，就得让知识分子活下去；让知识分子活下去，但不是放飞自我成为知识骗子。
回答吴念真的那句话——
知识分子是少，但不是知识赚钱导致的，反而是知识无法变现造成的。我们希望，有真正的知识分子，凭借真才实学，站着把钱赚了，不仅改变自己的命运，还改变更多知识分子的命运。
这样的知识分子，越多越好。
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